纪录片《中国》观后感

纪录片《中国》观后感

导语：追溯五千年，泱泱中华，何以《中国》？大型人文历史纪录片《中国》第一季将从春秋到盛唐的中国历史故事中，挖掘对今日中国影响深远的人和事，讲中国故事，传中国之声，展中华文明演进的伟大历程。这里励志故事网的小编为大家整理了三篇纪录片《中国》观后感，希望你们喜欢。

篇一：

新年已来，原计划将《中国通史》再细细地看一遍，结果还没看几集被知识大V们在留言区推荐芒果台的纪录片《中国》，先是被精美的画面吸引，后又被讲解阵容加好感。

于是一路跟随，紧锣密鼓地看完了第一季，感受很深。作品摒弃了惯用的编年体叙述方式，以人物的命运为线索，选取一个个生命个体置身于大时代中，通过心理变化见证那个时代的风云际变。

孔子、老子、庄子、孟子、韩非子，李斯、董仲舒、司马睿、王导，拓跋宏、萧衍、杨坚、嬴政、刘彻，班超、阿倍仲麻吕，次第登场。甚至连寂寂无名的唐代小民李巧儿因离婚而被贯以率真的标签，一个个形象生动的人物跃然纸上。几乎快忘记的历史知识被串了起来。

近些天来，心神恍惚，有些追求已被搁浅。理想、信念、事务、亲情错综交织，工作生活也常常忙作一团，身心俱疲，只有在不被打断的观影中气定神闲。

谢谢《中国》里的小人物以及大人物，让我知道每个人都肩负重任前行，欢乐只是变奏曲，白噪音才是日常。

篇二：

在中国，看《中国》。

一直对纪录片有偏爱，爱它的真实稳重，爱它的气势磅礴，爱它的深邃精悍。

《中国》，让人惊喜。

“他来了，问了，他听到了，也表达了。”

第一集《春秋》，从孔子个人的人生经历讲起，侧重文化，和以往从政权更迭视角讲历史不同，反倒给人更多感慨。电影的质感也让人很意外，是一个亮点。涛的声音让我第一次觉得，原来历史题材的纪录片也可以如此治愈，如此温暖柔和。沉稳儒雅的声音，更能体现儒家思想中的“中正平和”，为纪录片增色不少。

纪录片中一些不错的表达，摘录：

·怀抱着希望与理想，凄苦的行程也就不乏浪漫色彩。

·这一路茫茫四野，有迷路不知前途的时候，也有人困马乏风雨交加的时候。他们被盗贼抢走过财物和车辆，也被很多人侮辱过嘲笑过，有时候连小孩子都会讥讽他们。

孔子已过耳顺之年，他已经是个老人了。他所经历的这段颠沛流离，被后人取了一个轻松的名字，周游列国。其中的甘苦况味，恐怕只有孔子和他的弟子们才能体会。

·理想主义者孔子，用近乎固执的行动，去实践理想，这远远超出了成败本身的意义。

·有人将其称为人类文明的“轴心时代”。

就在那个伟大时代，在亚洲东部的中国，老子和孔子双星闪耀，他们站在中国思想史的原点，成为后来者仰望的高山。

第二集，《众声》。

看完之后有一个明显的感受：《中国》和以往的同类题材纪录片最大的不同是，《中国》从人物切入，在讲故事。

以往的纪录片讲朝代更替，讲民族兴衰，讲时代洪流，讲的非常宏观，非常有气势，但是《中国》不是这样的。《中国》从思想文化讲起，说人物，说细节，说趣味。

这也是为什么，《中国》的文案相对来说，比较温和，也比较朴实。更具有文学意味的解说，不是写不出来，是可以，但没必要。

包括配音。传统的男声，音色醇厚低沉，过于冷静和客观。而女声更有娓娓道来的感觉，也容易让人沉浸其中。

整个纪录片的摄像真的顶配，电影质感，色调整体偏暖，这也让《中国》的基调更温和，更具有故事氛围。

再说说内容。

百家争鸣，众声喧哗。但只有几个声音，被历史记住。

“孔子留下坦荡荡的君子之风，孟子坚定地修炼浩然正气，他们从未放弃过自我人格的修养，之后两千多年，做一个君子成为中国读书人的毕生追求。”

儒家思想真真切切影响了国人几千年，中庸之道，君子之风，放在今天，仍然备受推崇。这种品质，无论什么时候，都不会过时。

道家的“无为而治”，墨家的“兼爱非攻”，兵家的“兵者诡道”，纵横家的“合纵连横，争霸天下”等，是那个时代非常洪亮的呼喊，也是跨越千年直到今天，仍然充满智慧的声音。

一些不错的表达，摘录：

·当后人凝视诸子百家的舞台，无不为那段时光的丰盈和璀璨所震撼。在那个众声喧哗的年代，中国诞生了一大批不同观念不同主张的学术流派，波澜起伏蔚为壮观。

·他们在思辨中，创造出令人目眩神迷的言语与故事，留下了恒久流传的文化烙印。

·由孔子和老子阐发的中国原生思想，沿着星河变幻的轨迹向前演进，在纷繁复杂的社会大潮中，在无休无止的观点论争中，在苦难中，在希望中，许多质朴而深邃的见解逐渐生根发芽，成长壮大，直至结出硕果。

·有多少死亡就有多少新生，那些喷薄而出的哲思和激情，如同新生命的蓬勃律动，一切才刚刚开始，却无比新鲜无比生动。他们的自由飞扬，为中国文化注入了长久的自信和从容。他们的声音，穿过战火纷飞的年代穿过喧嚣与沉寂，直击中国人的心灵深处。

第三集，《洪流》。

首先想感慨一下，开头的字幕设计很巧，自上而下出示，在视觉呈现上是别出心裁的，这个在看第一集时就注意到了。就像是历史文化的水滴，滴落在了今天的文明中一样。温吞静默，灵动鲜活。

接着是这一集的内容。以战国末期为背景，讲一个蓄势待发的崭新国家的诞生历程。无数背负各自使命、承载先辈理想的个人，把自己的命运汇入历史的滚滚洪流。比较喜欢这一集的叙事，李斯和韩非的冲突背后有很多值得思考的东西。

敢于做出改变，不要沉溺在任何情绪里。李斯与韩非从师兄弟、好友，到后来的上下级、敌人，是时代作祟，也是个人的选择所致。追梦路上，不该优柔寡断。你要知道你要的是什么，然后带着疼痛为之努力。

任何时代，任何环境下，敢于打破常规，走出自己的道路并且有益于社会的人，都不同凡响。

一些不错的表达，摘录：

·作为一名稷下学者，荀况非常了解当时各个学派的学说，但，它们都不足以解释，面前的这些无助与祈求，这些血与火，爱与恨，善与恶。

·他就这样活到了30岁，享受着一个普通人所能拥有的全部安稳与快乐，也承受着一个普通人，不得不笑纳的平凡与卑微。

·每一个时代，都有它辜负的人。滚滚洪流中，个人命运微不足道。

第四集，《一统》。

这是目前为止内容上最让我感慨的一集。

较之于秦朝对于后世的重大意义，我更欣赏秦始皇自身为了巩固政权所做的努力。

没有一个枭雄是无能之辈，也没有一个优秀的帝王不会经历艰辛。

在郡县制设立之初，他要求自己每天至少审批完六十斤文书，不看完，不休息。为了考察军事和政务，先后五次巡视全国，最后生命终结在第六次巡视途中。这是他的努力。

统一文字，统一度量衡，统一车轨宽度，统一货币，一个高度统一的国家建立，奠定了中国两千多年中央集权制度的基本格局，开创了中国历史的新纪元。这是他的能力与魄力。

并不是每一个人，都能成为乱世枭雄[

]。

其次是李斯。杀伐果决的他，用一生时间，将法家思想发挥到极致。可是他的结局让人如鲠在喉。“终其一生，以权术服务于帝王的人，只不过是帝王手中的一枚棋子。”李斯无疑是一个果决残忍，有智谋，有雄心但又让人悲哀的人。

权势，能力，法度之间，应该存在一个平衡点。失衡的后果，一如秦朝骤然的起落。

其次是声音表达上的细节。

何的声音听来不是特别顺，前面一些词句的朗读在沉稳客观和声情并茂中游离，尤其是最后三分钟，听来有破音的紧张感。但总体而言，是符合讲故事气质的声音。

第五集，《天下》。

这一集内容丰富且有深意，我喜欢。

首先说一些技术层面的细节。

声音上，何的声音比第四集好很多，整个声音状态稳住了，舒服多了。

第二个是从第一集开始就注意到但是没写出来的，关于字幕。所有的来自古代文书、文人语录的内容都是以字幕形式直接出示在画面上，与纪录片的内容是融合的，有声语言（旁白或人物自己的讲述）只表达其释义，通俗易懂。这种呈现形式让人更加容易理解历史，也更容易记住。很好。

第三点是镜头语言的表达，真是巧妙。从镜头语言的表现上，窦太后投壶那一幕很不错。一开始窦太后投不中，是在嬉笑状态下，还没有认真，后来得知刘彻有意夺权，窦太后的态度发生变化，有声语言（旁白）内容为“窦太后即刻出手”，对应的镜头语言是投壶一发即中的画面，这个表现力很强。窦太后的果决和不放权的态度清楚地呈现出来。而且在看到这里时我就知道，尽管旁白并未说成功与否，但是暗喻很明显，刘彻这次夺权必然失败了，再往后看，果然。

再说内容。

一开始的几分钟我是很诧异的，怎么讲述重点突然从文化跨到了朝代上，而且相较于《洪流》结尾和《一统》开头过渡十分和谐的画面与内容，《一统》和《天下》之间的历史时间没有衔接起来，到第七分钟开始讲秦汉过渡，但是内容一笔带过，我以为主题重点变了，差点就要失望了。耐着性子又往下看了四分钟，才明白这一集的逻辑。

是在通过帝王讲思想上的大一统。直接讲刘彻是为了讲思想上的“变”。

虽然视角上和之前几集从思想者本身的角度讲述有所不同，但是也很精彩。

制作方倒是兜了一个大圈子。

不过好在后面的内容丰富，从“罢黜百家，独尊儒术”到察举制的建立，再到开疆拓土、张骞出使西域，丝绸之路建立，功绩背后帝王的智慧与努力和思想的重要性相互交叉，“中国”一词的政治概念与文化概念明晰，思想上的“变”与核心表达呼之欲出。

同时在想，所有的纷争，归根结底都是思想之争。古代是这样，当今亦如此。窦太后崇尚黄老之学，刘彻尊崇儒学，因为思想上的矛盾，才有很多的冲突。当今中东战事频繁，宗教信仰是很关键的因素。所以，如果能够在思想上实现真正的大一统，每个人都对相同的思想体系表示认可并去实践，那现在的纷乱，起码减少一半以上。但是不可否认，思想上的一统，比政治上困难得多。所以国家重视价值观的培养、文化软实力的提升，真的很必要。

一些不错的表达，摘录：

·他从不轻易表达态度，不表达，并不代表没有态度。

·他只有一个人，永远就他自己一个人。但，那是他想要的。

·他意识到，分封国的权力必须终结，国家的思想意志，必须重构。他绝不会是，一个无为的天子。

·经历了秦的覆灭，汉朝人开始懂得，统一，并不单纯是政治上的统一，更重要的，是观念上的认同。

·他治下的汉帝国，带着青春的朝气，奏响了千古不绝的强音。

·而他真正的功绩，或许是那些鲜为人知的深谋远虑和苦心积虑，那些他与历史和现实碰撞后，为国家留下的精神遗产。一切将留给山河岁月去证明与评说。

第六集，《视野》。

这一集的内容个人感觉其实是有些单薄了。塑造了英雄形象，但没能兼顾文化主线，最后的升华就觉得有些不舒服。

班超的英雄气概和魄力让人敬佩，但是如果能够在讲个人的时候把文化意义体现得更明显一点会更好。比如说班超用自己的一生守护丝绸之路，捍卫汉朝疆域，实则是守卫商贸文化之路，将大汉儒风传达至足迹所至的每一处。个人认为这样会更好一点。

中间还有个小插曲，讲班超的感情线，本来以为是败笔的，好在后面补充了班勇的情节，就让这个插曲显得不是那么多余了，所以也还尚可。

当然如果抛开前面几集侧重文化带来的观看印象，单说这一集，那倒是不错的。

声音上，涛的突然出现让我有些惊喜。而且，何的“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关……远行的时间实在太久，他真的想回去了，回到家乡，回到中原。”这两句配音实在是戳人。

这一集侧重历史知识的语言比较多，所以文案上文学化的表达就比较少，只摘录了一句：

·但意外永远都不会缺席任何一次伟大的成功。

篇三：

“两个大局”的交汇，构成习近平新时代中国特色社会主义思想最为宏阔的时代背景。

在这个复杂的、未来充满不确定性的背景下，追溯历史，梳理文化源流，具有特别重要的意义。出品方和制作方最根本的初衷，就是追随习近平总书记的思想，学习贯彻习近平总书记的思想，在当下的历史交汇点，将思考、学习，付诸实践。而关于纪录片《中国》为何以这样的样貌出现在大众面前，他表示纪录片《中国》并非是传统意义上的通史，它带着强烈的主观色彩和浓烈的思想感情，是从当代人的眼光观望文化历史的一种选择。不仅如此，《中国》也是一次长视频精品路线尝试：在制作上，采取了目前纪录片领域的最前沿技术;在叙事上，放弃传统纪录片的线性结构，采用从中间打开和人像展览式的戏剧结构;在风格上，不讨好当今长视频的种种流行，特别强调仪式感，特别强调伟大的人物及其典型场景。在观看体验上，他也分享了自己的感受，他认为这是一部有文化门槛、需要历史储备的作品，也是一部能让人汲取能量的纪录片，召唤大众从历史学习，把责任、使命放到实践里面去。在《中国》中，其中的人物已经成为历史长河中的星辰，而在现实中国，他们可以是每一个人。

《中国》总导演、总制片人李东珅从影视创作者的角度，介绍了纪录片《中国》是如何解读中国历史——既伴随着影像叙事带来的优势和限制，也贯穿着个性化、风格化的表达和呈现。李东珅从结构、讲故事的方式及视觉呈现三个层面，分享纪录片《中国》用影像著史的感受。他表示难处有三点，第一是结构很难，如何讲中国故事，如何构架篇章。对于创作团队是极大考验。第二个难在于表现方式，这次创作者选择了不同于以往的记录方式。本子经过了无数次打磨，比一般的纪录片多出五倍以上的量。从学术本、文学本、拍摄本、剪辑本到解说词本，不断雕刻字句，力求最完美的呈现。此外，这次纪录片还找到了周涛来配音，是试图从女性的视角，让女性的声音为这部片子注入更多温暖和温情。第三难是视觉呈现应该如何处理。李东珅表示《中国》的拍摄是一场艰难的冒险，也是令人激动的尝试。创作团队商量了“假定性美学”的方案，基于大量的中国学、油画审美，把舞台摆在大自然、录音棚里，比如秦始皇回眸的惊涛骇浪，表达人物的内心活动。在摄影指导罗攀的共同努力下，最后呈现的纪录片《中国》每一帧都像画一样美丽。最后，李导引用了纪录片第一集《春秋》的一句解说词：“理想主义者孔子用近乎固执的行动去实践理想，这远远超出了成败本身的意义。”来表达自己对于创作纪录片《中国》竭尽全力依然诚惶诚恐的心态