孔子一句骂人的话流传千年，孔子骂人也可流传千年

孔子一句骂人的话流传千年，孔子骂人也可流传千年

孔子随口骂出的一句脏话却流传了千年，成为了现代人的一句口头禅，你知道是哪一句吗？

孔子这句脏话是:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，出自于《论语*公冶长》，这句脏话本意是，即将腐烂的木头一无是处，被动物的粪便污染过的墙体，再也无法搞粉刷了，发现这个典故已被很多人公开过，我在这就不愿再去重复了，这个问题的重点是为什么这句话能流传千年而获得平民大众的认可，而最终却成为了一句脍炙人口的口头禅呢？而这句脏话乍一看上去确实非常的粗俗，一些文人墨客可能会觉得有些难以接受，只要你善于分析，慢慢就会发现这个似乎也在情理之中！那为何会有这种看法呢？因现在普遍使用的这句脏话的都是一些平民百姓，他们对于言语上的理解是直观明了又浅显易懂，而对那些所谓的花言巧语反而不太感兴趣了！孔子骂出的这一句脏话正好迎合了这种平民大众的心理，同时它又是一种非常形象贴切的比喻，甚至可以说是恰到好处，单刀直入的击中了对方的要害与弱点，甚至还能把对方骂得哑口无言，在这样一种特殊心理的作用下，某些人还把它用来发泄心中郁闷的一种流行用语，甚至还把它当做一种骂人的常用工具了，在这种长期的耳闻目染背景中而子孙万代口口相传，随着时间慢慢流逝，这句话在平民百姓的心目中已根深蒂固，虽然2000多年过去了，可至今却再也没有人去反感它了……

孔子说过很多话被某些别有用心的人故意曲解、或恶意断章取义，用来诋毁孔子。这些话，表面看是脏话，其实不是。

比如说，《论语》里有“民可使由之不可使知之”这样的话，有人把这句话标读为“民可使由之，不可使知之”，然后指责孔子，说孔子鄙视劳动人民，因为，他说“对待劳动人民只能像对待畜牲那样驱使奴役，不能让他们掌握知识”。

实际上，孔子原话的正确标读为：“民可使，由之；不可使，知之。”意思是劳动人民掌握了生产技术，就不要干涉他们；劳动人民还没掌握生产技术，就应该传授给他们。

孔子的民本思想是很浓厚的，他还说过“民可道也，而不可强也”、“凡动民必顺民心，民心有恒，求其永”之类的话，都是要求统治阶级尊重和顺应民众的意愿，不可强制于人。

还有，《礼记曲礼》中有说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”统治阶级故意曲解这句话：上大夫犯了法也不能加刑；对待庶人不用讲礼、不用客气。

但孔子的原意却是：对大夫的管理不应该光靠刑罚来维持，而要以礼仪来约束；但对庶人来说，讲求礼仪太过繁琐，还要有相应的排场，庶人花费不起，不应该要求庶人履行这些礼仪。

还有，《论语》中记，孔子游卫国，被卫国君主欺骗，还被卫国君主身边的小人愚弄，很不爽，说了句：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

他的原意是：不谙世事的少女和品质差的男人都很难相处，亲近了，他们就不知逊让；疏远了，就怨恨你。

有人就故意给孔子拉仇恨，说孔子是在骂天下所有的女人都是小人，都难于驯养。

当然，孔子最被人们诟病的一句话莫过于“老而不死是为贼”。

原话出自《论语·宪问·第十四》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

孔子的意思是说：一个人，如果年幼时不讲孝悌，长大了就乏善可陈，到了老年还在人世，就是个百无一用的废物。

但这句话被断章取义了，说他骂天下老人是贼，冤不冤？

孔子真正骂过人的脏话、并且又被记录在案的，我认为应该是那句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

这句话意思就是说：腐烂的木头没法雕刻成工艺品，粪土堆砌的墙没法涂抹成华厦。

不用说，将此话加在人身上，就是妥妥的脏话、骂人的话。

孔子就把它加在一个名叫宰予的学生身上。

当时，“宰予昼寝”——即宰予大白天睡觉，孔子对他失望透顶，愤然说出了此话。

孔子是千古以来大家都公认的大教育家，竟然对着学生说出这样的话，如果是在今天，肯定被专家们的唾沫淹死。

专家们不是说了吗？“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，您孔子怎么可以对学生说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”呢？您对学生说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，不就是等于判了这名学生的死刑吗？难道，他就没有一点点成长的希望了吗？您难道不可以通过鼓励、引导，用“赞赏教育”的方式来让他成材吗？您这样评价一名学生，如果挫伤了学生的自尊心，他去跳楼轻生了，您就是杀人凶手！

所以，不用多说，孔子这句话是很脏的、用来骂人的话，非常狠。

奉劝从事教育的工作者慎用之。